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海灵格论愤怒
　　第一种愤怒
　　如果有人攻击我或对我做出不公平的事，我自然会有的反应，这种愤怒驱使我作出有力的反抗，而且给予适当的回应。
　　这种愤怒是正面的，它帮助我行动，使我强壮。
　　愤怒在这情况之下是恰当的。当目的达成之后，愤怒也会消失。
　　第二种愤怒
　　当我察觉到，我没有获得我可以或者应该获得的东西；或者是我没有要求、请求我可以或应该要求或请求的事情，我会感到愤怒。
　　我们会对别人生气，用愤怒来取代行动，而愤怒也就成为没有行动的结果。这种愤怒会有瘫痪和削弱的效果，而且通常会持续很长的时间。
　　以愤怒来替代爱，也是类似的作用，我会对所爱的人愤怒，用愤怒来取代爱的表现。
　　这种愤怒的感觉，是幼儿被中断对父母亲的爱的经验。在日后相似的情况下，人会再次体验到早年的经历，这种经历更会削减他的力量。
　　第三种愤怒
　　当我冤枉了某人，但我又不想承认我的行为，我便会对那个人生气。
　　我就是用愤怒抗拒自己行为的后果，而让他人来承担我的罪恶感。
　　我用愤怒代替了自己的行动，而使得自己不作行动。
　　这种愤怒便令我瘫痪，使我变虚弱。
　　第四种愤怒
　　某人给予我太多，使我无法报答，这是难以容忍的，我会带着愤怒抗拒他的施予。
　　这种愤怒是以责备的方式表现出来，例如子女对父母表示愤怒，愤怒便代替了接受和感激，也取代了自己的行动，这种愤怒使人瘫痪和空虚；或者也会以意气消沉和忧郁表示他的愤怒，用以取代接受、感激和给予。
　　愤怒也会在分离之后以长期持续的的哀伤方式去表现，尤其是对某个死去或是离去了的人，假如我依旧欠他一份接受和感激，或是无法承认自己的过错及其后果的话，就会表达出这样的愤怒。
　　第五种愤怒
　　有些人的愤怒是从别人那儿，或是为了别人而承受来的，例如在团体中，有个成员抑压自己的愤怒，久而久之，团体中另一个成员（通常是最软弱的那一个）他会亳无理由地生气。
　　在家庭内最弱小的成员是孩子，例如母亲压抑对父亲的愤怒，其中一个孩子便会从母亲那里承接到愤怒，而对父亲生气。
　　在一个团体中或是家庭中最弱小的成员，不但经常会承接到愤怒，而且也经常会成为愤怒的目标，例如下属对上司生气，但他却将愤怒压抑，发泄到更加软弱的同事身上；或者男人对女人生气，却将怒气压抑，然后把愤怒发泄在孩子身上。
　　愤怒的对象通常不只是由一个人转移到另一个人身上，例如由母亲转移到孩子，而且也是沿着一个方向，由强者转到弱者身上，所以，纵使女儿从母亲那儿承接了对父亲的愤怒，她也不会发泄在父亲身上，却是会发泄在一个让她感到安全的人身上，例如她的丈夫。
　　在团体中较弱的成员，通常会成为这种假想愤怒的代罪羔羊，而不是那些原先预期中较为强势的人，例如辅导者或是团体的领导者。那些承接别人怒气的人，都具有一种愤怒的特质，而且都感到自豪而正当，但他们只不过以别人的力量和正当性在行动，这只会造成失败和软弱。而那些受到承接的愤怒的受害者，也会在他们理直气壮、义愤填膺之下而感到强壮有力，但事实上，他还是软弱的，而他的受苦也是没有意义的。　　
第六种愤怒
有一种愤怒，那是德行，也是能力：警醒的、专注的执行力和危机感，勇敢且清楚地面对困难和强权。但是那不是情绪作用。
　　必要的时候，他们也会伤害别人，却不是因为害怕他或是出于恶意，而是长期训练和实践的结果，但对于那些有此能力的人来说，却是轻而易举的。

海灵格的话
　　一、当你让爱表达出来，你会得到自由。
　　二、我甚至不想尝试去解释它。那只是我所观察到的。
　　三、现在我不想做过于琐碎的分析。 重要的是要辨识那些起作用的力量。 细节部分应该加以确认。
　　四、最基本的治疗方法就是透过爱。
　　五、多愁善感守护着一种不为人知的幸福。
　　六、处理伴侣关系中施与受的最佳方法就是对伴侣做出具体而明确的要求。
　　七、压力要得到疏导。
　　八、唯有罪人才能够宽大仁慈。 清白者是不原谅人的。 清白与罪恶并不等同于善良与邪恶，事实上，往往是相反的。
　　九、不，不，不。你的描述只会强化问题。 讲完了最重要的事之后，便要马上停止。
　　十、没有什么固定而快速的法则，但你就是可以感觉到是否正确。
　　十一、压抑是一种比较容易活下去的方法。 试着用你的双眼正视，就像正式挑战一样。
　　十二、当每一个属于家庭系统的人在你心中都有一个位置时， 一种圆满的感觉便会涌现。
　　十三、我们不需要知道细节。 而你只要知道这些人属于你的家族系统，然后在你心里给予他们一个尊敬的位置，这样就足够了。
　　十四、唯有当我们与命运保持和谐一致时， 我们才能够从中获取力量，从而改变命运。
　　十五、等待方式的不同也会导致不同结果，要带着专注来等候。